-
环绕释迦佛所坐大莲花的每一莲瓣，说明中间的释迦传衣付法图实是摩诃罗嵯心中之思，也显示了摩诃罗嵯的宗教思想和释迦传衣付法的传统有着密切的关连。
十六罗汉
其次，来讨论此段图像的十六罗汉部分。...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
-
明了见性为目的，故而容易得到信徒的理解与支持。这是摩诃衍禅法在西藏赢得广大信众的关键。
摩诃衍主张顿渐兼修，而以顿悟为主，摈弃了佛教艰深的理论研习和烦琐的修行实践，把佛性完全纳入每个人的心中，以...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
-
我心中总是对那些空手离开此生的众生们，感到无限怜悯啊!
莲师又说：措嘉，我们无从得知这个珍贵难得的人身，到底明天或后天会死去，因此莫作长久住世计!我们不确定这个借自四大的身体何时会破败...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
-
rdquo;，就是深思谛观。心中明记诸佛法海，由此才能证得本性。这是从趣证的方便上说。过去因地是这样的修行，所以在圆满成就佛果时就有“穷深尽奥，究其涯底”的功德。
&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
-
持、受用等，反正国土、佛、菩萨三类所摄的无量功德庄严，都完全在释迦佛的心中呈现！
至于众生要修什么因才能跟佛的果觉相应，然后往生到极乐世界种种层次差别、菩萨所具的功德等等，这也是如来具有十力，对...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
-
亲见了本自具有如来智慧的体性。其实，如来的智慧德相在凡夫的心中本自具足，凡夫只是没见到自己的本性，才对自己起下劣想，不自尊重。佛成道时三叹奇哉，一切众生都具有如来智慧德相，只是被妄想执著障住了，不能证得...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html
-
十分拣择的，只能有什么吃什么。这是适应时地的方便，在世尊的悲心中，决不以三净肉为非吃不可。所以将佛陀精神充分的阐发出来，在《象腋》、《央掘》、《楞伽》、《涅盘》、《楞严》等大乘经中，明朗地宣说：佛弟子不...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html